「星神」与「派系」5：丰饶
【「花儿肆意绽放，迎向无法逃避的凋零；鸟儿展翼啼唱，飞向无法逃避的坠落；溪儿潺潺淙淙，淌向无法逃避的干涸——缘何万物必要消亡？宇宙间必有一方灵药，足以医治名为『短寿』的顽疾。.0/0·小\说!网/ ^首,发¨」
「丰饶」命途，星神药师。
令诸有情，所求皆得。
药师是众生哺育者，乐土之神，旨在令生命兴盛不熄。
祂是从不拒绝祈愿，不忍视衰亡和病痛的星神。】
【黑塔用满不在乎的口吻，在模拟宇宙的开发日志里这么写：
……学会关于药师是善神还是恶神的争论很多，在我看来完全是吃饱了撑的。拿我们狭隘的善恶观去套星神这种还没弄明白的存在，稍微对宇宙有点儿敬畏的人都干不出这事。个人而言，我对药师的态度非常开放：尽管我会帮助仙舟联盟处理丰饶孽物，却也不妨碍我发自真心地崇敬药师：这孤独而浪漫的存在。祂漫行在宇宙间，身后有「巡猎」与联盟不断追逐，发誓要把祂彻底消灭……尽管如此，祂仍然孜孜不倦地点化一个又一个世界。据我所知，「丰饶」从来没有夺走过哪怕一条性命，虽然多数时候，与祂接触过的生命会陷入生不如死的窘境……】
【但过了一段时间之后，她自己对此显然也迷茫了。后续的记录如此写道：
……「丰饶」药师对于自己的所作所为及后果究竟有没有认知？对此，宇宙中存在两极分化的观点：一者认为药师知道，而且很清楚后果，只是祂不在乎；另一者则认为星神被其「命途」牢牢束缚，无法接受其命途以外的信息。在写作拙作《我如何加入天才俱乐部》的丰饶章节时，我也曾认真思考过这个问题，最终得出结论：我不知道。啊——关于星神，我们的认知实在是太过有限，太过狭隘了！若非如此，我也不会对「模拟宇宙」寄予这般厚望！据说，药师曾经对丰饶之民和追猎祂的仙舟开口说话，希望模拟版本的祂也愿意对开拓者说上几句……】
【和丰饶相关的派系，主要有两个。
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如果是正在追寻丰饶星神、希望能够得到祂的赐福的，就是「求药使」。
《有关星空的寓言集》中，作者用十分惆怅的语气来描述这群人：
「披星为蓑的流浪者啊，为何执迷不悟？你所求得不过一剂毒药，只为抹杀『有限』赋予生命的美好……」
人生苦短，遍地纷扰。尘世的欲望总会招引祸端，稍纵即逝的生命令凡人陷入疯狂。为了摆脱阳寿给文明带来的苦楚和负担，诸多世界派出虔信「丰饶」的使徒，试图寻找名声远扬的「药师」，并从祂手中求得那一方能赐予永生的良药。
「求药使」们身份各异，既有驱驭舰队的亲王显贵，也有孤身上路的浪人陌客。他们的共同之处仅在于对「长生不老」的痴迷和执念。我得书城 追最新璋劫仙舟联盟频频劝阻盲信者们，警告他们潜藏在「丰饶」赐福背后的陷阱——但结果从不如意。傲慢与恐惧每每胜过理智之声，使者们总会踏上一意孤行的旅途。
在诸多「求药使」的行列中，有多少人得以一睹「丰饶」的尊容，又有多少人能为自己的文明带回济世的「良药」？无人能够统计。肆虐宇宙的长生魔物发出传遍银河的凄嚎，迷信永生的旅者们却仍然视而不见，充耳不闻。】
【实话实说，仙舟联盟曾经也是「求药使」中的一员，只不过很快在痛苦和灾难中意识到了，药师所赐下的是怎样的“陷阱”。
神策府的档案库里原本就有相关记录，那上面是这么写的：
「太古之时，仙舟曾是众多求药使团一员。万方有疾，病同己身。我等深知老病死三苦之酷烈，也在获取长生后深感把握『治愈』界限之艰难。」
「秉承昔日求药使的初衷，联盟成立以来竭力为诸多文明世界提供医药支援，扑灭瘟疫灾殃。除『长生』禁忌不可违犯外，抵达仙舟的求药人所求无不应允。」
「星历5000年至今，仙舟联盟陆续治愈沙氏血瘟、晶体肿瘤、黑泉症、共鸣寄生虫感染、返祖衰退症…等三千八百种新生顽疾。」
「罗浮医士美名传扬星海的同时，联盟也
与相关星球缔结了友好通商协定。」
「受『寿瘟祸祖』侵蚀的世界散落于银河各处，这些世界原本具有各自多样的生态系统和文明，但在药师行过后却一律坠入了长生诅咒，在孽物折磨下行将崩溃。」
「长时间来，联盟一直计划帮助那些世界修复横遭篡改的生态系统与基因系谱。其名如下——」
「塔拉萨，渊海世界；奥布瓦尔，幽魂星；绿丘，微型盆栽星球；日耀-xiii，带状星环殖民地……」
地名的数量多到星昏昏欲睡。】
【而另外一部分，最经典的丰饶派系，首推丰饶民。
这些获得「丰饶」赐福的选民们，享受不朽肉身带来的幸福，礼赞药师的仁爱慈和。
列车智库尽可能中立客观地记录了这些丰饶民的资料：
「一束花繁，万枝枯凋。白骨无缘奉告，最薄情是丰饶。」
——仙舟，《寰宇通鉴》
「丰饶之民」为他们尊爱的神明创作艺术与诗歌，在星河间传颂药师的博爱与慈和。受祂祝福的世界，江流湖海永不干涸，花木鸟兽不为残酷的时光所缚，肆意地绽放生命的鲜活；受祂祝福的世界，千秋万载只是一瞥，凡人再不畏惧衰老和寿终，优哉游哉尽享闲趣天伦。
他们来自不同的星系世界，但口中的故事总有雷同之处：千百年前，战乱肆虐，凡人短暂的生命滋生了贪婪和恐惧，贪婪和恐惧又催化了掠夺和暴政。?咸·鱼·看-书¨ .更^新^最,快`魔物与疫病乘虚横行世间，星球与凡人种族的命运在战火中摇曳……直到仁慈的神明降临，撒下如第一缕阳光般温暖的花种。种子触及大地的瞬间，干裂的土壤开始愈合，污浊的水流重归清澈，被创伤和疾病折磨的皮囊再感受不到苦痛，被哀怨填满的心灵亦得到了冲涤。人们丢弃手中污秽的武器，用即兴的口号和颂歌赞美「丰饶」之神的赐福……
「药师」终结了这些世界的苦难，并赋予了凡人种族不朽的肉身和灵魂。「丰饶之民」把对祂的礼赞传遍宇宙，将之视为微不足道的回报。他们中的少数也已听说，星界间有猎人视「药师」为魔神，祂的造物为孽种——忠诚的「丰饶之民」不会忍气吞声，定会对污蔑神明的指控者予以还击。】
【宇宙中典型的丰饶民，首推步离人。
遗器奔狼的都蓝王朝中，记录了步离人的许多风俗与情报。
位面封装的是青丘步离的穹窿金帐。与步离人留在银河中的蛮野名声不同，他们拥有非凡的生物技术。狼子们汇聚在伟大的巢父都蓝之侧，将天上众星视为牧畜，逐驰其间。
狐人与步离人远古歌谣的开篇，无不怀念咏诵着「青丘之星」的膏腴沃土与宜居气候。但若仔细辨读，有心人会发现这只是「战争」这一恒久主题的引子。
凭借耕种经商的才能，有狐氏族傍着潺潺河川，兴建起繁华城邦；而犬戎之子则在极光浩荡的苍天下，逐猎放牧于草海之间，聚成星罗棋布的集落。商人嘲笑牧人蛮野，牧人唾弃商人狡诈。但他们都要面对自然循环严酷拷问——「狐夏」与「狼冬」。
狐神恩赐的丰收之夏中，两族休兵罢战，各得满足；一旦狼神降下白霜，雪线自极地蔓延开来，饥馑将迫使双方攻伐不休。
歌谣说到，漫无止尽的狼冬逗留不去，即便青丘的太阳周旋了三十三次。匮乏与饥馁灭顶而来，即便是图腾上崇拜的动物，人们也不得不食之果腹。预见到遍地白骨的结局后，一位救世主攀上了世间至高的山峰——在狐人神话里，人们称她为「涂山」；但在步离人歌谣里，人们称他为「都蓝」。无论那位救主所唤何名，他向长生主许愿赐予众生活下去的给养。于是山巅裂开，甘甜如醍醐的「赤泉」自缝隙中涌出。
吞饮赤泉的人们从摄食的兽肉中取得了力量、灵敏与强韧。他们的血脉中也澎湃起了兽的狂野，兽的形貌越发明显——世界就此变改，不复从前。
以赤泉为媒，新生的犬人们一切器物给养皆从中造出——田野中种植的不再是稻菽而是视肉；遮蔽身躯的不再是葛麻织物，而是胞衣；即便是令青丘文明恐惧不已的寒冷雪境，也变得不足为惧：犬人们在极地培育生物薄膜，塑成温暖的穹帐，自此将狼冬的困苦隔绝在外。
后
来，青丘剧变与所有短生种化为长生种时经历的并无不同——人口膨胀、生态崩溃、内部战乱…无论犬人们向长生主如何祈告，再也没有得到回音。于是他们明白了一个道理：长生主赐予的一切已悉数具足，想要活得更好，便要靠自己夺取。
汇聚于伟大的巢父都蓝之侧，犬人们将目光探向长生主高踞的天空。群星熠熠，如同亟待奔逐的牧原。他们将为这些星星上的文明带去「狼冬」。
很久以后，宿敌仙舟人称他们为「步离人」。步离，是青丘语中「狼」的意思。】
【是缰绳、是锁镣，亦是皮鞭。高过战兽腿的步离青年被教会的第一个道理就是：永远要把缰绳握紧在手里，否则自己将成为被奴役的牲畜，甚至饲料。
在步离人的语言里，缰绳的别名唤作「亚萨?奇塔」，意即「活的书」。
猎群巫者在双隆月相会之刻、夜空光辉最盛之时，将缰绳作为成年礼物赐予都蓝子嗣们。这条空白缰绳将是记录他们一生战斗历程的卷册。
成年礼甫一结束，步离人必须走进武器牧场，从基因巫术筛选和育种的「器兽」中挑选、驯服自己第一匹战骑。以被征服者为饲料的器兽有着惊人的敏锐和凶残——与未来的主人比起来，器兽们不过是羔羊。月光唤起体内涌动的狂野之血，步离青年们与器兽互相追逐、角斗。有人死于兽吻，那是羸弱的下场；有人诛戮同胞，那是猛兽的分配法……步离青年使中意的坐骑绊倒在地，将带有神经刺鞭的缰绳勒在它的脖颈上——牲畜被未来主人的心灵感应震慑了，就像挨了几百次皮鞭般温驯。当它主动驮起主人时，一名合格的步离人「索牙」（武者、骑手）诞生了。
从此步离缰绳便成为战斗经历的记叙者，缰绳上从此渐渐挂满了划痕、结扣与坠饰。
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饱经训练的索牙们在「昂达」（统军百夫长）的带领下穿上水母般的胞衣铠甲，登上能在星际间穿行跳跃的兽舰，开赴不同的世界，发誓将以都蓝与长生主的名义让繁星变作牧场。缰绳之上，浅浅的划痕代表着杀敌的数量，结扣代表其经历的大战，绳上的挂饰则是大掠时获得的战利品：人类的牙齿，智械的硅芯…它们是被征服者的怨怒与哀嚎，也是步离人彰显个体力量的勋章。
当胯下的坐骑殁于战火时，亦或步离人想要施加惩戒时，缰绳也会被取下套在其他活物身上。
这样的对象通常是狐人——那些经由血统选育计划被排斥族外的奴隶阶层，他们弱小、狡诈、只配劳作和运算。当狐人中偶尔出现善战的个体时，狼首的主人会优先将缰绳捆缚在他们身上，驱使他们作为战奴带头冲锋。
若奴隶死伤殆尽，武器折损，缰绳末端系上尖刺也可充作鞭子。要是鞭索断裂，爪牙尽碎，葬身战场，那么这条缰绳将会成为步离人残存的碑铭与纪念……
诚如古谚所云：「森林中，猎手与猎物的地位时常交换」。在宇宙这片黑暗森林中与仙舟人交战数千年后，狼族鞭索断裂已多到数之不尽。最终，这条连接众多猎群的纽带被「巡猎」的锋镝切断，步离人也陷入了内乱与衰败的渊薮，不复昔日的高傲。】
【步离人，灵长目?人科?犬亚种，丰饶之民中最强盛的一支，也是仙舟联盟长久以来的大敌。
步离人具有部分犬类的解剖学特征。能征善战，擅以生物科技制造武器、铠甲甚至飞船，奴役并改造其他智慧种族在诸多星球间进行劫掠。至目前为止，步离人为首的丰饶之民联军至少与仙舟发生过三次大规模战争。随着前任战首被云骑拘囚，其势力大不如前。
步离世界主要有六大猎群统治。
蚀月猎群：最善战的掠夺者，领受了最多的月狂赐福，通过摄食不同种族的肉而拥有了极高的变异率。
凿齿猎群：擅长基因巫术。步离人平时使用的器兽与武器，其技术雏形大都来自于凿齿猎群的基因巫师。袭击这群基因巫师，会引起步离人的公愤。
玄爪猎群：步离人中的雇佣兵，拥有极强的耐力和隐蔽性，擅长搜猎、刺杀和恐惧战术。拥有远超其他步离人的嗅觉，并以此发展出了一套极为高效的嗅觉语言，用于合作狩猎。
腥风猎群：步离人中最出色的驭兽者
和占星师，拥有最大规模的兽舰舰队，可以实现整个部落的快速迁移。
犀犬猎群：目前最为年轻的猎群，喜爱在自己盘踞的星球深耕细作，并极善防守。犀犬猎群喜爱研究加强血肉的钢铁科技。在通过成年礼后，犀犬猎群的青年会获得他的第一件动力甲。行事作风「相对和平」，与一些派系（如公司）建立起了「相对和平」的关系，互有贸易往来，偶尔或可与之谈判。
白狼猎群：最为特殊、也是最为邪恶的一支，唯一一支由非步离人，而是狐人发号施令的步离猎群，猎群内的狐人称呼自己为「白狼」。白狼猎群依靠具有表演性质的皈依者狂热，使自己变得「比步离还步离」，以免于重新沦为奴隶的命运。】
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【神策府中，还有其他丰饶民的记录。
对于这个几乎是个丰饶民就与之战斗过的派系来说，他们所记载的丰饶民算是比较全面的了。比如——
「造翼者，灵长目?人科?有羽亚种。丰饶之民中的一支。其记录上可追溯至仙舟启航前的『古国时代』。」
「造翼者栖居于被称为『穹桑』的树状人工世界中，以其探出的『枝梢』跃迁至其他星球，夺取其上的资源。」
「在造翼者文化中，不具备飞行能力的陆行生物均被称为『尘民』，而他们则自诩『云君』，奴役其他智慧种族为其生产、修葺穹桑。」
「随着反物质军团在宇宙中的肆虐，造翼者的根据地一度遭受极其惨重的破坏。穹桑被伐倒，而造翼者也成了丰饶之民中少见的雇佣兵种族……」】
【「慧骃，灵长目?人科?有蹄亚种。慧骃一族为六肢动物，保有类似马匹的健硕躯干，后四肢着地，极善奔驰。」
「受步离人的蛊惑，慧骃族常常担任其冲锋时的先驱，身着生物外骨骼装甲，能在冲撞间轻易击杀敌人。」
「有观点认为，反物质军团中『践踏者』的出现，意味着慧骃原有的文明遭受了反物质军团的打击和奴役……」】