帝秦设计师买土拨鼠的松鼠
第201章 以太宗之事劝谏始皇
就算太宗的家庭只是一个普通家庭，他这么做也会出问题，何况他家还是皇家，问题就会更大。
毕竟是真有皇位要继承！
始皇帝摇头道：“大唐太宗英明一世，却在此事上糊涂，此实乃为祸之道！”
“既然他已立李承乾为太子，自当将之摆在首位，不仅是在心中以为，也要以实事向天下人昭示：李承乾即为大唐太子，是最受他宠的嫡长子。”
“以此才能安李承乾之心，也能防止某些人生出不该有之念。”
“而非出于对另外二子有亏欠，想要补偿，于是在明面对那魏王李泰的宠爱更在李承乾之上。”
李念点头认同：“太宗在此事上的确糊涂，他如此作为，不仅会让李承乾感到不安，认为他不受太宗宠爱，随时会被废去太子之位，也会让李泰觉得太宗这般宠爱他，他未尝没有机会取李承乾而代之。他和李承乾可是同样的血脉，这太子之位，李承乾做得，他为何做不得？”
在对李承乾、李泰这件事上，二凤应该向老朱学习，坚定不移地站在李承乾这边。
但兴许是他经历过玄武门之变，不愿再看到子嗣也和他一样与自己的兄弟互相残杀，希望他们彼此间能和睦相处，不再重蹈他的覆辙，二凤便干出了这种糊涂的行为。
实际上，在这方面，他做的还没李渊好。
李渊可是站在太子李建成那边，帮着李建成压他，只是他实力和手段比李建成更强，成功把李建成给送走。
大概是缺什么就渴望什么，所以他才想子嗣间和睦相处，孰不知他的作为不仅没让两个嫡子和睦相处，反而加深了兄弟间的矛盾。
“适时，李承乾得了腿疾，性格越发激进叛逆，而李泰因太宗对他的宠爱，起了夺嫡之心，让李承乾更加担惊受怕。在此种环境下，李承乾最终走上了谋反的道路！”
李承乾纯粹是在高压环境下给逼到了这个地步，而制造出这个高压环境的正是太宗。
听到李念说李承乾走上了谋反的道路，始皇帝脸上露出“果然不出我所料”之色。
汉武和唐宗培养多年的太子都反了，那他还是要好点，至少没有儿子在他活着时敢造反，来一场父子相残。
“贞观十七年，李承乾与汉王李元昌、驸马都尉杜荷、侯君集等人勾结，欲打算起兵逼宫，重演当年玄武门之旧事，但还未起事便事情败露。”
“起因是太宗另一子齐王李祐谋反，牵连到了李承乾身边一名胡人侍卫，此人被下狱后，为求活命，便揭发了李承乾。”
不过，始皇帝对李承乾的谋反经历不感兴趣，他更关注的是：什么，大唐太宗还有一个儿子也造反了？
作为一位君王，这大唐太宗确实成功，堪称一代雄主，可作为一名父亲、一个家长，教子治家却相当失败。
“太宗的确很宠爱李承乾，哪怕在这时，他依旧不愿相信李承乾想造他的反，他令长孙无忌、房玄龄、萧瑀、李勣、孙伏伽、岑文本、马周、褚遂良等人验明此事。”
“按大唐律法，就算皇太子谋反，也当诛，可太宗狠不下心，最终只将李承乾废为庶人，流放黔州。”
看得出来，这位大唐太宗的确很爱这个儿子，即使是谋反这等必死的重罪，也硬要留李承乾一命。
李念笑道：“李承乾谋反，性命被太宗硬保了下来，可那位李祐就没这待遇，事败被擒，被废为庶人后，直接给赐死，谁让他投胎时没有投到长孙皇后肚里！”
这是真区别对待，观音婢给朕留下的儿女，那必须小心呵护，就算老大想要逼宫造反，也必须得保住性命，否则朕百年后怎有脸去见观音婢？
但其他妃嫔生的子女，要是敢造反，统统送上路！
“在李承乾被废为庶人后，魏王李泰成为太子的机会最高，但李泰为讨好太宗，说了句非常蠢的话，从而断送了他所有的可能。”
“因为经历过玄武门之变，太宗并不想子孙后代和他一样，李泰知道太宗的这种心理，在某次讨太宗欢心时，对太宗道：‘臣有一子，臣死之日，当为陛下杀之，传位晋王。’”
蒙恬忍不住笑道：“还以为这李泰是个聪明人，未想也是个蠢货。太宗何等聪慧，此杀子传弟之言不仅不会让太宗赞赏，反而会更令太宗忌惮。一个连儿子都能随便言杀之人，对弟弟又能有多好？”
“昔日易牙烹子献于齐桓公，得齐桓公宠信，后等齐桓公重病时，易牙却与竖刁等作乱，使齐桓公被活活饿死。对自己儿子都这般残酷之人，还能指望其能忠心？”
“以太宗之智，定然知晓易牙与齐桓公之事，李泰之言不可信也，若信之，在他百年后，李泰必会残害他的其他儿子，尤其是同为长孙皇后所出的李承乾与那晋王李治。”
听蒙恬这番分析，王贲道：“大唐太宗和那长孙皇后育有三子，太子李承乾、魏王李泰、晋王李治，如今李承乾已被废，李泰也被太宗除名，最后继承大唐帝位者是最幼的嫡子——晋王李治？”
据李念之言，其他非长孙皇后所出的皇子没有机会继承帝位，那长孙皇后的三个儿子已去其二，只剩下最后一个。
李念道：“正是李治！在李泰说出那番话后，太宗当时还挺感动，但褚遂良一言将太宗点醒，太宗清醒后道:‘泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾皆无恙也。’”
“因此，晋王李治在本来没多大机会成为大唐储君的情况下，硬是因为两位兄长瞎搞，登上了大唐太子之位，成为大唐下一任君王。”
“太宗在太子储君上出问题，也可看作是玄武门之变的延续。”
“他太想消除玄武门之变的影响，可他太着急，不仅没消除影响，反让影响继续传了下去。”
如果帝位顺利传到李承乾手中，有机会消弭玄武门之变对大唐的影响，就像明成祖，他是藩王造反夺位，可他并未给后来的大明留下这个问题！
李念继续道：“太宗留下的另一问题是他对异族异邦过于宽厚，这不仅表现在他将异族异邦迁移到大唐境内，还表现在他让异族异邦学走了大唐先进的工艺。”
“这个问题并未在太宗当时发生，而发生于后世，影响也颇为深远，但宽待异族不仅太宗在做，之后的大唐帝王也有做，所以也不能全算为太宗的问题，毕竟他也料不到几十几百年后的事。”
听李念讲到这个问题，始皇帝等更加认真起来。
因为大秦也要面临异族异邦的问题，可借大唐的经验作为参考。
“内迁入大唐境内的异族，太宗和之后的大唐帝王未对其进行严格的同化政策，反而给予了其等不小的自主自治之权。这也导致他们根本没有化胡为唐、化胡为汉，依旧保持着胡人的本质！”
“而胡人的本性是什么？”
“豺狼之性、欺软怕硬、‘畏威而不怀德’，在大唐强盛、军力强大时，其等自然顺服乖巧，像一条忠实的狗一样对着大唐摇尾。可等大唐衰弱时，其等便会从狗化狼，反噬昔日主人。”
“他们不会念大唐曾经对他们的好，只会想疯狂撕扯吞咬大唐的血肉。这种危害还延续到了大唐后！”
大汉也受过这类操作的影响，东汉末年时，那些曾臣服东汉的异族见东汉衰弱，有的叛乱为祸一方，有的侵入东汉境内劫掠。
“所以对待异族异邦绝不可认为对他们施以仁德，便能得到他们忠心，必须要废除其等原本的根性，同化为与我等一般，要强硬地让他们移风易俗，说大秦之言、习大秦之字、用大秦之礼。”
“若有异族不愿做这些，那必是对大秦有异心，如有机会，必须狠狠出以重拳，将之扼杀于摇篮。”
不能在击败异族，让异族臣服后，便让他们想干啥就干啥，须得约束起来，实行同化政策，否则早晚会有背叛的一日。
李念接着道：“唐初时，与大唐往来的诸多异族，文明远远落后大唐，有的不比野人部落好多少，是大唐给了他们机会，让他们看到了更先进的文明，学得了更先进的工艺。”
“然而，其等不思大唐传道授业之恩，反而在壮大后，与华夏为敌。”
“像大唐之西有一国名‘吐蕃’，彼时的吐蕃之主松赞干布遣使向太宗求亲，太宗将一宗室女封为公主，嫁与松赞干布。”
“文成公主带到吐蕃的嫁妆极为丰厚，除金玉珠宝外，还带了许多技术经典：烹技食物、制作饮料之法，营造与工技著作，治病医方，农技论著……让吐蕃一下得到了大量先进的工艺。”
“除文成公主带去的大量技术经典外，松赞干布还派遣吐蕃贵族子弟到大唐留学，学习大唐之物。”
“唐与吐蕃恩怨已久，在贞观年间，松赞干布便率军进犯过大唐，只是被大唐击退，后来等文成公主嫁到吐蕃，两方又和睦相处了三十年。但到了高宗李治时，吐蕃与大唐的战争又逐渐增多……”
“直至唐穆宗时，大唐和吐蕃的战争才接近尾声，因为两方都进入了衰亡时期。”
始皇帝等听明白了李念的意思，大唐让吐蕃学得了许多先进的东西，这是在资助敌人变强啊。
“还有一国也曾到大唐学习，此国便是脚盆，其等派遣被称为‘遣唐使’的使者到大唐，从太宗年间至昭宗年间，约二百六十四年里，脚盆为学我华夏之物，先后向大唐派出十几次遣唐使团。”
“其等学大唐礼仪、学大唐建筑、学大唐饮食、学大唐兵法、学大唐冶炼之法、学大唐锻兵之术……”
始皇帝和蒙毅可知道这个国家对后世华夏造成过极大危害，未想这个国家竟然是从大唐这学习而得强大，等在强大起来后，再掉过头来危害华夏。
李念道：“即使到了后世，脚盆还留存了不少大唐的痕迹，像唐代风格的建筑，唐时的礼仪，唐时的技艺……”
“因这些，也让其等自认为是大唐最正统的继承人，反而我等华夏子民不是！”
“脚盆派遣唐使，利用从大唐学得之物变得强盛，然后便成为了华夏的祸患：明时，常有脚盆人化身倭寇肆虐大明沿海，奸淫掳掠，无恶不为。”
“等到了近现代，其更是大举入侵华夏，华夏之土大片沦陷，无数华夏儿女因其而死。”
“其等于华夏所犯暴行，罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。已不能以人称之，便是禽兽，也不如其等！”
王翦、王贲等人还是头一次见到这么严肃的李念，平时的李念给他们的印象是平和，几乎没有能使其动怒之事，可提到这脚盆，却明显能感受到李念的愤怒和敌意。
这脚盆国看来真不是东西，在后世将华夏祸害得极惨，否则不至于让李念公子记得这么深。
脚盆人中肯定有好人，不能全数定义为坏人，但回到这个时代，有机会改变历史，李念自然不会让此世华夏再重蹈覆辙。
李念道：“太宗提倡各族之间平等，因而宽容对待异族，本意极好，其也获得‘天可汗’的美称，此称意为比寻常可汗更伟大的可汗。”
“但想让异族真正归服华夏，靠施以仁德、平等对待是做不到的，太宗有威望和能力压住异族，不代表大唐其他帝王也可！”
“反倒是其所为，给大唐乃至华夏都留下了一定祸患，大秦当以之为鉴，在对异族之事更要慎重处理。”
“异族若到大秦学习，须严格斟酌何物可使其学，何物不可使其学，莫要做资敌之举。”
李念向始皇劝告道：“宽待异族，任其学我华夏之物，虽能得一时美名，让异族一时归心，但遗祸远矣！”
给始皇帝讲后世历史的目的，不仅是让始皇帝知道后来的朝代发生了什么，也是让始皇帝从中学习借鉴，避免做出同样的事。
毕竟是真有皇位要继承！
始皇帝摇头道：“大唐太宗英明一世，却在此事上糊涂，此实乃为祸之道！”
“既然他已立李承乾为太子，自当将之摆在首位，不仅是在心中以为，也要以实事向天下人昭示：李承乾即为大唐太子，是最受他宠的嫡长子。”
“以此才能安李承乾之心，也能防止某些人生出不该有之念。”
“而非出于对另外二子有亏欠，想要补偿，于是在明面对那魏王李泰的宠爱更在李承乾之上。”
李念点头认同：“太宗在此事上的确糊涂，他如此作为，不仅会让李承乾感到不安，认为他不受太宗宠爱，随时会被废去太子之位，也会让李泰觉得太宗这般宠爱他，他未尝没有机会取李承乾而代之。他和李承乾可是同样的血脉，这太子之位，李承乾做得，他为何做不得？”
在对李承乾、李泰这件事上，二凤应该向老朱学习，坚定不移地站在李承乾这边。
但兴许是他经历过玄武门之变，不愿再看到子嗣也和他一样与自己的兄弟互相残杀，希望他们彼此间能和睦相处，不再重蹈他的覆辙，二凤便干出了这种糊涂的行为。
实际上，在这方面，他做的还没李渊好。
李渊可是站在太子李建成那边，帮着李建成压他，只是他实力和手段比李建成更强，成功把李建成给送走。
大概是缺什么就渴望什么，所以他才想子嗣间和睦相处，孰不知他的作为不仅没让两个嫡子和睦相处，反而加深了兄弟间的矛盾。
“适时，李承乾得了腿疾，性格越发激进叛逆，而李泰因太宗对他的宠爱，起了夺嫡之心，让李承乾更加担惊受怕。在此种环境下，李承乾最终走上了谋反的道路！”
李承乾纯粹是在高压环境下给逼到了这个地步，而制造出这个高压环境的正是太宗。
听到李念说李承乾走上了谋反的道路，始皇帝脸上露出“果然不出我所料”之色。
汉武和唐宗培养多年的太子都反了，那他还是要好点，至少没有儿子在他活着时敢造反，来一场父子相残。
“贞观十七年，李承乾与汉王李元昌、驸马都尉杜荷、侯君集等人勾结，欲打算起兵逼宫，重演当年玄武门之旧事，但还未起事便事情败露。”
“起因是太宗另一子齐王李祐谋反，牵连到了李承乾身边一名胡人侍卫，此人被下狱后，为求活命，便揭发了李承乾。”
不过，始皇帝对李承乾的谋反经历不感兴趣，他更关注的是：什么，大唐太宗还有一个儿子也造反了？
作为一位君王，这大唐太宗确实成功，堪称一代雄主，可作为一名父亲、一个家长，教子治家却相当失败。
“太宗的确很宠爱李承乾，哪怕在这时，他依旧不愿相信李承乾想造他的反，他令长孙无忌、房玄龄、萧瑀、李勣、孙伏伽、岑文本、马周、褚遂良等人验明此事。”
“按大唐律法，就算皇太子谋反，也当诛，可太宗狠不下心，最终只将李承乾废为庶人，流放黔州。”
看得出来，这位大唐太宗的确很爱这个儿子，即使是谋反这等必死的重罪，也硬要留李承乾一命。
李念笑道：“李承乾谋反，性命被太宗硬保了下来，可那位李祐就没这待遇，事败被擒，被废为庶人后，直接给赐死，谁让他投胎时没有投到长孙皇后肚里！”
这是真区别对待，观音婢给朕留下的儿女，那必须小心呵护，就算老大想要逼宫造反，也必须得保住性命，否则朕百年后怎有脸去见观音婢？
但其他妃嫔生的子女，要是敢造反，统统送上路！
“在李承乾被废为庶人后，魏王李泰成为太子的机会最高，但李泰为讨好太宗，说了句非常蠢的话，从而断送了他所有的可能。”
“因为经历过玄武门之变，太宗并不想子孙后代和他一样，李泰知道太宗的这种心理，在某次讨太宗欢心时，对太宗道：‘臣有一子，臣死之日，当为陛下杀之，传位晋王。’”
蒙恬忍不住笑道：“还以为这李泰是个聪明人，未想也是个蠢货。太宗何等聪慧，此杀子传弟之言不仅不会让太宗赞赏，反而会更令太宗忌惮。一个连儿子都能随便言杀之人，对弟弟又能有多好？”
“昔日易牙烹子献于齐桓公，得齐桓公宠信，后等齐桓公重病时，易牙却与竖刁等作乱，使齐桓公被活活饿死。对自己儿子都这般残酷之人，还能指望其能忠心？”
“以太宗之智，定然知晓易牙与齐桓公之事，李泰之言不可信也，若信之，在他百年后，李泰必会残害他的其他儿子，尤其是同为长孙皇后所出的李承乾与那晋王李治。”
听蒙恬这番分析，王贲道：“大唐太宗和那长孙皇后育有三子，太子李承乾、魏王李泰、晋王李治，如今李承乾已被废，李泰也被太宗除名，最后继承大唐帝位者是最幼的嫡子——晋王李治？”
据李念之言，其他非长孙皇后所出的皇子没有机会继承帝位，那长孙皇后的三个儿子已去其二，只剩下最后一个。
李念道：“正是李治！在李泰说出那番话后，太宗当时还挺感动，但褚遂良一言将太宗点醒，太宗清醒后道:‘泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾皆无恙也。’”
“因此，晋王李治在本来没多大机会成为大唐储君的情况下，硬是因为两位兄长瞎搞，登上了大唐太子之位，成为大唐下一任君王。”
“太宗在太子储君上出问题，也可看作是玄武门之变的延续。”
“他太想消除玄武门之变的影响，可他太着急，不仅没消除影响，反让影响继续传了下去。”
如果帝位顺利传到李承乾手中，有机会消弭玄武门之变对大唐的影响，就像明成祖，他是藩王造反夺位，可他并未给后来的大明留下这个问题！
李念继续道：“太宗留下的另一问题是他对异族异邦过于宽厚，这不仅表现在他将异族异邦迁移到大唐境内，还表现在他让异族异邦学走了大唐先进的工艺。”
“这个问题并未在太宗当时发生，而发生于后世，影响也颇为深远，但宽待异族不仅太宗在做，之后的大唐帝王也有做，所以也不能全算为太宗的问题，毕竟他也料不到几十几百年后的事。”
听李念讲到这个问题，始皇帝等更加认真起来。
因为大秦也要面临异族异邦的问题，可借大唐的经验作为参考。
“内迁入大唐境内的异族，太宗和之后的大唐帝王未对其进行严格的同化政策，反而给予了其等不小的自主自治之权。这也导致他们根本没有化胡为唐、化胡为汉，依旧保持着胡人的本质！”
“而胡人的本性是什么？”
“豺狼之性、欺软怕硬、‘畏威而不怀德’，在大唐强盛、军力强大时，其等自然顺服乖巧，像一条忠实的狗一样对着大唐摇尾。可等大唐衰弱时，其等便会从狗化狼，反噬昔日主人。”
“他们不会念大唐曾经对他们的好，只会想疯狂撕扯吞咬大唐的血肉。这种危害还延续到了大唐后！”
大汉也受过这类操作的影响，东汉末年时，那些曾臣服东汉的异族见东汉衰弱，有的叛乱为祸一方，有的侵入东汉境内劫掠。
“所以对待异族异邦绝不可认为对他们施以仁德，便能得到他们忠心，必须要废除其等原本的根性，同化为与我等一般，要强硬地让他们移风易俗，说大秦之言、习大秦之字、用大秦之礼。”
“若有异族不愿做这些，那必是对大秦有异心，如有机会，必须狠狠出以重拳，将之扼杀于摇篮。”
不能在击败异族，让异族臣服后，便让他们想干啥就干啥，须得约束起来，实行同化政策，否则早晚会有背叛的一日。
李念接着道：“唐初时，与大唐往来的诸多异族，文明远远落后大唐，有的不比野人部落好多少，是大唐给了他们机会，让他们看到了更先进的文明，学得了更先进的工艺。”
“然而，其等不思大唐传道授业之恩，反而在壮大后，与华夏为敌。”
“像大唐之西有一国名‘吐蕃’，彼时的吐蕃之主松赞干布遣使向太宗求亲，太宗将一宗室女封为公主，嫁与松赞干布。”
“文成公主带到吐蕃的嫁妆极为丰厚，除金玉珠宝外，还带了许多技术经典：烹技食物、制作饮料之法，营造与工技著作，治病医方，农技论著……让吐蕃一下得到了大量先进的工艺。”
“除文成公主带去的大量技术经典外，松赞干布还派遣吐蕃贵族子弟到大唐留学，学习大唐之物。”
“唐与吐蕃恩怨已久，在贞观年间，松赞干布便率军进犯过大唐，只是被大唐击退，后来等文成公主嫁到吐蕃，两方又和睦相处了三十年。但到了高宗李治时，吐蕃与大唐的战争又逐渐增多……”
“直至唐穆宗时，大唐和吐蕃的战争才接近尾声，因为两方都进入了衰亡时期。”
始皇帝等听明白了李念的意思，大唐让吐蕃学得了许多先进的东西，这是在资助敌人变强啊。
“还有一国也曾到大唐学习，此国便是脚盆，其等派遣被称为‘遣唐使’的使者到大唐，从太宗年间至昭宗年间，约二百六十四年里，脚盆为学我华夏之物，先后向大唐派出十几次遣唐使团。”
“其等学大唐礼仪、学大唐建筑、学大唐饮食、学大唐兵法、学大唐冶炼之法、学大唐锻兵之术……”
始皇帝和蒙毅可知道这个国家对后世华夏造成过极大危害，未想这个国家竟然是从大唐这学习而得强大，等在强大起来后，再掉过头来危害华夏。
李念道：“即使到了后世，脚盆还留存了不少大唐的痕迹，像唐代风格的建筑，唐时的礼仪，唐时的技艺……”
“因这些，也让其等自认为是大唐最正统的继承人，反而我等华夏子民不是！”
“脚盆派遣唐使，利用从大唐学得之物变得强盛，然后便成为了华夏的祸患：明时，常有脚盆人化身倭寇肆虐大明沿海，奸淫掳掠，无恶不为。”
“等到了近现代，其更是大举入侵华夏，华夏之土大片沦陷，无数华夏儿女因其而死。”
“其等于华夏所犯暴行，罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。已不能以人称之，便是禽兽，也不如其等！”
王翦、王贲等人还是头一次见到这么严肃的李念，平时的李念给他们的印象是平和，几乎没有能使其动怒之事，可提到这脚盆，却明显能感受到李念的愤怒和敌意。
这脚盆国看来真不是东西，在后世将华夏祸害得极惨，否则不至于让李念公子记得这么深。
脚盆人中肯定有好人，不能全数定义为坏人，但回到这个时代，有机会改变历史，李念自然不会让此世华夏再重蹈覆辙。
李念道：“太宗提倡各族之间平等，因而宽容对待异族，本意极好，其也获得‘天可汗’的美称，此称意为比寻常可汗更伟大的可汗。”
“但想让异族真正归服华夏，靠施以仁德、平等对待是做不到的，太宗有威望和能力压住异族，不代表大唐其他帝王也可！”
“反倒是其所为，给大唐乃至华夏都留下了一定祸患，大秦当以之为鉴，在对异族之事更要慎重处理。”
“异族若到大秦学习，须严格斟酌何物可使其学，何物不可使其学，莫要做资敌之举。”
李念向始皇劝告道：“宽待异族，任其学我华夏之物，虽能得一时美名，让异族一时归心，但遗祸远矣！”
给始皇帝讲后世历史的目的，不仅是让始皇帝知道后来的朝代发生了什么，也是让始皇帝从中学习借鉴，避免做出同样的事。