第317章 何为家

猪又名为豕。

猪自从华夏文明以来，便是不可或缺的一员，最早代表家的文字，就是甲骨文，在甲骨文的演变中，家则是有住处、养得起猪，才能算作家。

在华夏历史当中，更有六畜，六牧之说，在六畜里，猪牢牢把持着一个位置。

然而无论是在华夏历史，还是羌人历史里，猪的地位始终是占据一份的。

世人常道蕃人以涉猎为生，而后牧牛羊马，实则是反过来，是以畜牧为主，打猎为辅。东汉西羌传就有记载，羌戎在甘青一带的草原上过着所居无常，依随水草的生活，以牧畜为主，牧养马、牛、羊、猪等家畜；生活上以猎取为辅。

上古华夏就有六畜，吐蕃也有七牧。唐朝安史之乱时，吐蕃趁机入侵敦煌时，在敦煌留下的书文，乌宗教源流记载，这所谓的七牧，分别是洛昂牧马人、达木巴牧牛人、惹喀牧山羊人、喀尔巴牧山羊人、桂氏牧驴人、恰氏牧狗人、俄氏养猪人，此七牧便是吐蕃的基础。

吐蕃前身为之羌戎，在羌戎历史里，最早蓄养七牧的记载，可以追溯到战国初期。秦厉公时有记载，河湟间，少五谷，多禽兽，以射猎为事，爰剑教之田畜，遂见敬信。

大意是在战国初，黄河、湟水、析支河曲，五谷粮食缺少，飞禽走兽资源丰富。那时，当时羌人终年以射猎为事务，还没有牲畜饲养的原始畜牧，极为原始。

也因只能依靠狩猎为生，受限于食物的问题无法壮大。在当时秦人掳掠了羌人为奴，有一个名为爰剑的羌人奴隶，在秦国为奴习得了放牧种植的技术，然后爱剑逃回了羌戎。

爱剑将自己在秦国做奴隶时，所学的牧养技术，传授给长期靠狩猎的羌人，也因此成为了羌人首领，此后才有青海等地的羌人崛起。

爰剑也因做过奴隶，又名无戈爱剑。爱剑的后代分化成各个羌人部族，并且随这些羌人部族的壮大，让羌人成为秦汉的心腹之患。东汉灭亡，也有羌人过强的问题，东汉百年征战，始终无法彻底平息羌人祸乱，反而还使国中府库渐渐空虚。

最终地方豪强坐大，导致中央无法控遏地方，成为了国以恒弱，唯汉独强的名声。

在东汉灭亡之后，羌人也未曾因此消亡，在唐时，吐蕃羌人所在的地方，气候温暖，粮食稳定，也因此成为盛唐的强敌，多次给唐朝造成极大的麻烦。

兴于气候，灭也因于气候，吐蕃所在的疆域，气候剧烈下降，雨水缺乏，土地旱灾，蕃人之间也因气候带来的利益损失，出现了极大的内乱，伴随内乱扩大，最终蕃人最后的政权，青唐唃厮啰家族在崇宁三年灭亡，此后也宣告了吐蕃王朝的的终结。

但是，青唐唃厮啰家族的政权虽然覆灭了，湟州的版图也纳入了宋朝的统治，但并不代表此地真正的平息下来。

数年以来，宋军和残留的蕃人，在此地从未停止过厮杀，战争在这片土地带来了巨大的创伤，数以万计的树木在战火下焚烧殆尽，留下满目的疮痍，肥沃的土地，因树木焚烧被风沙所侵蚀，七牧也渐渐失在历史当中。

不过，七牧虽消散，熙河等地的牛马却并未消失，只是牧猪业受到了猛烈的挫折。

所以熙河沿路，猪的身影极为稀少，还好刘然结识了河州鄂特凌部族。此部族臣服于宋国，在宋军入熙河时，部落幸免于难，经过多年的发展，七牧倒是也算有所发展，未和别的部族一般，消失在历史尘埃中。

也因鄂特凌部族，青山寨也从中交易了数十头熙河独有的黑猪，这猪便是后世的青海猪。

获得熙河猪后，刘然、郑科还有许涛三个指挥各自分了一些，以每二十五人为一大队一头猪，然后交给这些弓箭手共养。

当张平亮来到属于自家队伍的猪圈时，远远就听到黑猪发出焦躁的哼哼声，并且黑猪还来回用猪嘴拱着木制的猪槽，显然是饿极了。

望着张平亮到来，守在猪圈的弓箭手，立即抱拳：“见过张队长。”

张平亮缓缓来到猪圈旁，沉声道：“如何？”

弓箭手道：“标下照张队长所言，已饿了这猪两日夜。”

“饿了两个日夜啊。”张平亮低头看着在猪圈里，因饥饿变得暴躁的黑猪，不由露出痛惜的神色，就连站在他一旁的弓箭手也是如此。

这头黑猪只有几十斤，并非是来到青山寨的第一批黑猪，而是第二批，也就是在青山寨里所生的。

当初运送至青山寨的黑猪，养了八个月就配种，又经过三个月生下了二代，大多黑猪生第一胎较为顺利，却也有艰辛的。

眼前这头黑猪便是艰辛的那一头，为此张平亮彻夜守护母猪，他自幼家境并不算差，对耕种、养猪这等事不甚了解，直至来到青山寨，才算从头开始学。

就是对养猪不甚了解的他，却在茫茫黑夜，在微弱灯油火光下，顺利接产了此猪的诞生。

接产之后，黑猪体弱，也是张平亮学习着照顾，从蕃弓箭手那处，问来了土方子，这头黑猪才能顺利成长。并且私底下，张平亮还为其取了名字。

到今时，也有五六月大了。

原本焦躁嚣闹的黑猪，似乎嗅到张平亮的气味，变得开始安静了下来，哼哼唧唧的探头探脑，黑黝黝的猪头轻轻撞击猪圈的木门。

张平亮长长叹了一声，眼眶情不自禁的发红，对着身后弓箭手道：“过一会……过一会你动手利索点……”

那名弓箭手闻言，充满皱纹的脸上，露出了复杂的神色，忍不住追问：“张队长，真的要杀么？”

“杀了吧，这是寨里下的命令，也是刘指挥下的。”张平亮有些语气哽咽。

听到此话，弓箭手深深叹了口气，只觉得心底好似有什么东西被抽离了一般，变得空荡荡的，他下意识的看向猪圈不远处的一块木板，在那木板上，写着一个字，“家”！

他犹然记得，当初青山寨运送猪崽时，指挥使刘然屹立在高台上所说的话。

何为家，有住的地方，有猪养就是家。

而今……

与此同时，此种情形在青山寨各处上演着。

自从两日前，得到寨内上级的命令之后，诸多弓箭手不再给自己队中的黑猪吃食，那时他们也有所预感。

但真正到来时，这些平日里五大三粗的汉子，面对厮杀，刀箭的凌厉，也不曾退让的弓箭手，此时却个个红了眼眶。

宋史有载，政和元年，弓箭手失其分地，而使守新疆，禁卒逃亡不死，而得改隶他籍，军政尽坏。

对于诸多弓箭手而言，从环庆、秦凤路千里迢迢来到湟州，驻守新疆，本就是迫不得已。

有家不得归，厮杀常伴，内有军吏欺辱，便是弓箭手真实写照。

自从来到湟州，此些弓箭手就成了一群随时会死的行尸走肉，没有故土，也没有安全，更没有希望，只是苟且的活着，然后等待有朝一日死去。

只是，忽然有一天，这日子突然就变了，变得让他们有些陌生，先是军中欺压剥削变少了，然后是耕种的粮食变多了，最后居然可以养猪了。

这熟悉又陌生的一幕，让诸多弓箭手有些无从说起，但他们好似不再浑浑噩噩，也少了一丝痛苦。

尤其是耕种劳累了一天后，来到猪圈，看到黑乎乎的猪，吃着豆饼、酒糟、苜蓿草，一点一点的长大，飘忽不定的心神，好像在那一刻就安定了下来。

数百上千漂泊的弓箭手，看着一头头黑猪成长，似乎在千里之外的湟州，找到了家的感觉。

也因为如此，这群大多目不识丁的弓箭手，第一次记住了一个字，家。

何为家，有居住的地方，有豕就是家。

虽然还是很苦，很累，甚至还要和敌人厮杀，刀口舔血的日子也没有改变太多。但在这个世道，弓箭手想要的不多，只是要一个希望，一个家而已。

从政和三年起，到如今接近政和四年的尾声，随着众多弓箭手含着热泪，举刀对着自己悉心养大的黑猪下刀时，他们那微弱的希望的烛火，在此刻仿佛是熄灭了。

家无豕，还是家么？

家无居住的地方，还是家么？

青山寨的弓箭手，在这一刻，仿佛无家可归。