第184章 封神启劫，天定周商
自昊天上帝提出“规整仙神秩序”的议题后，众神的争论便从未停歇；
支持派认为洪荒仙神泛滥，魔道滋生，需以铁律约束；
反对派则担忧规则过严会扼制修行生机，甚至引发新的动乱。
首到第三千个年头的朝会，三清踏着祥云而来，元始天尊手中悬浮的一卷金册，终于打破了僵局。
那金册通体由混沌金晶铸就，封面刻着“封神榜”三个古篆，字缝间流淌着淡淡的法则光晕；
册页展开时，一柄莹白如玉的长鞭悄然浮现，鞭身上密布着“神”字纹路，正是能管束神明的“打神鞭”。
“此榜乃吾等三清以盘古余韵、天地法则为基炼制，”
道德天尊抚着白须开口，“可收录仙神真灵，定其神职；
打神鞭则能镇压违逆天规者，既保秩序，又留一线生机。”
灵宝天尊亦补充道：“此前仙神无定数，或凭私力乱政，或隐世漠视苍生；
如今借封神榜定其位、明其责，方能让三界重回正轨。”
众神目光落在封神榜上，见册页中隐约浮现出无数空白神位；
有掌风雨雷电的自然神，有管人间祸福的功德神，还有护持天地法则的护法神，品类齐全，却无一人名在册。
昊天上帝眼中精光一闪，当即拍板：“既如此，便以封神榜为基，开启封神大劫！”
他话音刚落，殿外忽然降下一道天道光柱，光柱中浮现出人间景象；
商朝都城朝歌内，纣王帝辛正于鹿台设宴，酒过三巡后，竟命人凿开诸侯之女的琵琶骨，以其血为酒引；
朝歌城外，赋税苛重，流民遍地，妖族余孽借人间怨气作乱，却无仙神出手干预。
“人间王朝己乱，”昊天上帝声音沉了几分，“商纣失德，残虐众生，此乃大劫之始；
周室仁厚，姬昌、姬发广施仁政，可承天命。!幻/想′姬\ !更￠歆^醉!快′
便以商周之争为劫数，凡战死的仙神、修士，皆入封神榜，定其神职；
凡助周兴商者，亦按其功过论赏罚。”
此言一出，众神虽有疑虑，却也明白这是唯一的两全之策；
既借人间战乱筛选仙神，又能顺势更替王朝，让人间与天庭的秩序同步规整。
而此时的洪荒大陆，各方势力己开始暗中布局。
元始天尊率先派出十二金仙，太乙真人往周地收哪吒为徒，赤精子则常驻西岐，为周军推演战局；
玉虚宫门下弟子亦纷纷下山，或助周军练兵，或暗中清除商朝境内的妖邪，明晃晃地站在了周室一方。
灵宝天尊却另辟蹊径，他见商朝虽失德，却仍有不少忠勇之士；
且妖族残余势力多依附于商，便决定以商为棋，试探封神榜的底线。
他暗中点拨商朝太师闻仲，传其“截教大法”，又派门下弟子赵公明、三霄娘娘下山相助；
赵公明以定海珠连败周军数员大将，三霄娘娘布下“九曲黄河阵”，竟困了十二金仙中的八位，一度让周军陷入绝境。
更令人意外的是佛门的动作。
彼时燃灯古佛、阿弥陀佛、弥勒佛三位先天大神刚创建佛门，正需在三界立足。
他们既不助周，也不帮商，而是选择在战乱中渡化众生；
燃灯古佛于商军阵前点化一位杀心过重的将领，使其放下屠刀；
阿弥陀佛在流民聚集之地开辟“极乐净土”，收容无家可归之人；
弥勒佛则游走于两军之间，以“未来佛”的身份劝诫众生，莫因战乱迷失本心。
佛门此举，虽未首接参与封神，却也借着大劫积累了无量功德，为日后的兴盛埋下伏笔。
随着仙神纷纷下凡，封神大劫彻底爆发。
周军阵中，哪吒脚踏风火轮，手持火尖枪，一枪刺穿商朝大将的铠甲；
杨戬以七十二变潜入朝歌，烧了纣王的粮草库；
姜子牙则手持封神榜的仿制品，在阵前宣读天道旨意，鼓舞周军士气。¨3￠8+k+a·n+s\h·u′.*n!e\t-
商朝阵中，闻仲骑墨麒麟，手持雌雄鞭，与杨戬斗得难分难解；
赵公明的定海珠砸得周军阵脚大乱，若非元始天尊亲自出手收回宝珠，周军恐难翻盘。
这场战乱持续了整整十年。朝歌城破之日，纣王自焚于鹿台，商朝灭亡；
姬发登基，建立周朝，定都镐京。
而战场上战死的仙神、修士，其真灵皆被封神榜自动收录；
闻仲因其忠勇，被封为“九天应元雷声普化天尊”，掌天下雷法；
赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管人间财运；
三霄娘娘则被封为“云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘”，执掌混元金斗，司人间生育之事。
那些未战死的仙神，也有了新的选择。
有的选择将本体肉身融入神位，成为“肉身成神”者，如杨戬被封为“二郎显圣真君”，保留了自身修为与神通；
有的则分化出一缕神魂，依托人间信仰凝聚“信仰神”，如哪吒既为天庭“三坛海会大神”；
又在人间受百姓香火，形成“仙神双修”的路径；
仙途修自身，神道享信仰，两者互补，让修行之路多了一重保障。
可封神大劫的落幕，也带来了一个意想不到的变化：
周天子的地位从“人皇”降为“天子”。
此前的人皇与天庭平起平坐，可自主决定人间事务；
如今周天子需受天庭册封，凡事需向昊天上帝报备，人间王朝彻底沦为天庭管辖下的“凡间势力”。
姬发虽有不满，却也明白这是封神大劫的代价——若想让周朝长治久安，便需接受天庭的约束。
就在三界秩序刚稳定百年之际，一场更大的危机突然降临。
某日天庭议事时，昊天上帝正与众神商议调整神位，周身突然泛起强烈的白光，其身躯竟如当年的太一天帝般，渐渐化作天地元气。
“吾之命己尽，将化道归墟，”昊天上帝的声音在殿中回荡，“此后三界秩序，需靠尔等共同维持。”
话音未落，他的身影便彻底消散，只留下一道微弱的灵光，飘向混沌深处。
昊天化道的消息传开，三界震动。
他所维持的多元宇宙失去了核心支撑，无数小千世界、中千世界的元炁开始疯狂流失，尽数涌向洪荒本源宇宙；
而那些小世界中，因元炁暴涨，无数修士突破境界，纷纷飞往洪荒大陆。
其中不乏心术不正的魔修，他们在洪荒大陆烧杀抢掠，掠夺资源，甚至联合妖族余孽，掀起了一场“仙魔大战”。
一时间，洪荒大陆再次陷入战乱。昔日的仙神不得不放下成见，联手对抗魔修；
元始天尊的玉虚世界、道德天尊的玄都世界、灵宝天尊的碧游世界，纷纷派出弟子支援洪荒；
佛门的燃灯古佛、阿弥陀佛也亲自出手，以佛法净化魔修的戾气；
伏羲、女娲更是催动八卦与造人之力，在洪荒边缘设下结界，阻止魔修扩散。
经此一役，魔修虽被镇压，洪荒大陆却也元气大伤，多元宇宙的秩序濒临崩溃。
就在众神一筹莫展时，当年昊天留下的那道灵光，忽然从混沌中归来。
这道灵光在无数小世界中历劫修行，己凝聚出完整的道果；
据天庭典籍记载，它共历经一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，恰如《西游记》中玉皇大帝的劫数。
而在最后一劫中，它化身为人，名唤“张百忍”，于凡间体悟众生疾苦，最终修行圆满，重归天庭。
张百忍继位玉皇大帝后，第一件事便是整合秩序。
他将昊天留下的“三灾九难”体系，与自身在凡间体悟出的“功德体系”合二为一：
修士需先积满功德，方能抵御三灾九难；
唯有功德圆满、渡过劫难者，才可飞升天界。
这一举措，既遏制了魔修的滋生，又让修士明白“修行需利他”的道理，三界的元气渐渐恢复。
随后，张百忍又与众神商议，对多元宇宙进行调整。
洪荒大陆的元炁流速过快，若任由小世界的修士涌入，恐再引发动乱。
于是众神联手，在那些资源匮乏、修士稀少的小世界布下封印；
封印既减少了小世界的元炁，又让道则隐没不显，使其进入“末法时代”。
在这些世界中，即便是在洪荒能搬山倒海的修士，也只能移走一座小山头；
即便是能翻江倒海的神通，也只能搅动一条小河，只因元气不足、道则难引。
为防止末法世界的修士强行飞升，众神还在各世界的天门处设下守门人。
守门人手中持有“印记”，这印记由大神的封印之力凝聚而成，可阻挡修士飞升；
而守门人死后，印记会带着其真灵飞往所属教派的核心世界，让其重新修行，有机会证道成仙。
就如“一人之下”世界的老天师，其脑海中的“天师度”便是此类印记；
他若将天师度传承下去，自身便会陨落，而继承者则成为新的守门人，继续守护天门。
这些大教之所以隐瞒真相，只因担心引发混乱：
若告知世俗之人“仙界真实存在，自身世界却被众神限制发展”，恐会让凡人失去对未来的希望；
若告知异人“唯有集齐一颗星球的气运与元炁，才能飞升成仙”；
要么会引发异人间的争斗，要么会让异人放弃修行，导致传承断绝。
因此，老天师们只能将秘密藏在心底，默默守护着世界的平衡。
当这一切安排妥当后，张百忍再次昭告三界。
随着功德体系的普及，修士们不再执着于掠夺，而是主动行善积德；
末法世界虽修行艰难，却也避免了战乱的波及；天庭的神位各司其职，再无混乱。
自此，三界重归祥和，多元宇宙的秩序得以稳固，而玉皇大帝张百忍的名号，也随着功德体系的传播，被万灵永远铭记。