第767章 宗教问题！灭佛不是没有道理啊！
承天帝朱标指尖叩击着木案，目光掠过李祺呈上的密报——那上面记载着乌斯藏寺庙以“天谴”为名活埋反抗农奴的细节，血渍般的朱砂批注在烛火下狰狞如裂帛。
“宗教本质是统治工具？”他忽然抬眼，鹤纹金冠下的眸色深沉，“文和，你且说透些。”
李祺的笔尖悬在舆图之上，仿佛一柄剖开真相的利刃。
他先是在欧罗巴大陆的版图上重重一点，墨痕如血：“陛下可知，在那片被称为'教皇国'的土地上，红衣主教的冠冕比王冠更加沉重。德意志的亨利四世曾赤脚立于雪地三日，只为求得教皇格列高利七世的赦免；法兰西的路易九世征战四方，却要将战利品的半数供奉给梵蒂冈。”
“所谓‘赎罪券’，不过是教廷敛财的幌子——他们宣称只要金币落入钱箱叮当作响，灵魂就能跃出炼狱。百姓们砸锅卖铁，只为换一张写满拉丁文的羊皮纸，却不知自已的血汗正滋养着罗马教廷奢靡的宫殿。”
笔尖向南滑移，在新月沃土处顿住：“中东的苏丹们头戴‘哈里发’的桂冠，既是世俗君主，又是伊斯兰教的精神领袖。他们以《古兰经》的名义发动'圣战'，将弯刀的寒光与经文的吟诵融为一体。”
“在大马士革的市集，商人们每成交一笔生意，都要向清真寺缴纳‘天课’；在巴格达的街头，异端裁判所的火刑柱从未熄灭。百姓们匍匐在真主脚下，却也匍匐在苏丹的权杖阴影之中。”
当墨线掠过恒河平原时，李祺的声音变得低沉：“印度的婆罗门祭司自诩梵天口中诞生的高贵种姓，他们手持法典，将人划分为永恒的四等。首陀罗连影子都不能玷污婆罗门的衣袍，贱民更是被禁止踏入寺庙半步。祭司们宣称，今生的苦难是前世罪孽的果报，唯有无条件服从种姓制度，来世才能获得解脱。于是，成千上万的贱民在粪堆中劳作至死，只为换取祭司们一句虚无缥缈的祝福。”
笔尖最后落在雪域高原，重重划出一道扭曲的弧线：“乌斯藏的喇嘛庙比王宫更加巍峨，活佛的谕旨比王法更加森严。农奴们在寺庙的庄园里佝偻着脊背劳作，收获的青稞要先铺满经堂的地板，才能留给自已掺着砂石的糌粑。当有农奴质疑，等待他们的是剜目、断足的酷刑——执行者会高举经书宣称，这是消除业障的必要惩戒。那些所谓的‘灵童转世’，不过是贵族与寺庙瓜分领地的遮羞布，多少孩童被从父母怀中抢走，终生沦为权力的囚徒。”
李祺掷下笔，墨汁在案几上溅开：“这些宗教，无一不是将恐惧织成枷锁，把希望变成牢笼。他们用虚幻的来世，换取百姓现世的服从；用莫测的神罚，掩盖人间的不公。”
“陛下，我大明若要开万世太平，就必须斩断这无形的锁链！”
朱标猛地攥紧案头的玉镇纸，寒玉沁骨的凉意却压不住怒火，指节因用力而泛白：“朕想起唐武宗灭佛，那时寺庙占田千万顷，僧尼不事生产，果然是古今一理。北魏太武帝时，沙门私藏兵器、隐匿人口；北周武帝清查寺庙，竟从佛像腹中搜出万两黄金——这些披着袈裟的蛀虫，何时不是国之大患？”
李祺微微颔首，“远在北魏年间，太武帝本是虔诚信佛，却在道士寇谦之的谏言下，发现长安佛寺暗藏兵器甲胄。更有甚者，僧尼与贵族私通，寺庙沦为藏污纳垢之所！太武帝一声令下，焚毁天下佛寺，坑杀伪沙门，虽手段峻烈，却是不得已而为之。”
三武一宗，灭佛之人。
“北周武帝宇文邕更见深远。他召集佛、道、儒三教辩论，当众斥责沙门‘不忠不孝，削发而忘亲’。当时佛寺占据天下三分之一田产，百万僧尼不纳赋税、不服徭役。武帝力排众议，下令‘断佛、道二教，经像悉毁’，还俗僧尼三百万，收寺产充公。这才为后来隋文帝一统天下，攒下了钱粮底气。”
“最荒唐莫过于南朝梁武帝！这位菩萨皇帝四次舍身同泰寺，每次都要国库花亿万钱赎回。侯景之乱时，叛军围困建康，寺中高僧却闭门诵经，眼睁睁看着满城百姓饿死！唐武宗李炎继位时，天下佛寺五千余所，庄园十万余顷，僧尼食禄却不事生产。唐武宗颁布《灭佛诏》，拆毁寺庙四万余所，强制还俗僧尼二十六万，收缴的铜佛铸成开元通宝，这才止住了国势颓败！”
“后周世宗柴荣更直言‘佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣’。显德二年，他下令废除寺院三万余所，销毁铜佛铸钱，连亲闺女的金佛像都未能幸免。那句‘吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像哉’，当真是千古帝王之明断！”
御书房内陷入死寂，唯有铜漏滴水声清晰可闻。
朱标凝视着宣纸上未干的墨迹，仿佛看见历史长河中，无数帝王与神权的激烈交锋。
灭佛，不是没有道理的啊！
这宗教本身就是一个巨大隐患！
李祺找来西域与乌斯藏的人口赋税对比，乌斯藏的寺庙租契上，农奴洛桑家的三亩薄田，秋收五斗青稞中，四斗要装进寺庙的鎏金粮斗，余下一斗还需掺着观音土熬粥。
“和尚们住着金顶寺庙，吃着百姓供奉的酥油青稞，却连一粒青稞都不种。乌斯藏农奴一年收五斗青稞，四斗要交给寺庙，剩下的只能吃观音土。”
“更荒唐的是，他们宣扬‘捐香火可消灾’，逼得农奴卖儿卖女换酥油，活活饿死在经幡下。”
“最恶毒的是这套说辞。”李祺展开一幅转经筒结构图，筒身夹层里竟藏着剃度刀和皮鞭图样，“他们让农奴相信，今生每受一鞭，来世便升一级。于是贵族用镶着宝石的鞭子抽打农奴，美其名曰‘积累功德’；寺庙把百姓供奉的酥油熬成灯油，昼夜不息地照亮活佛的金身，却让农奴在黑暗中啃食掺沙的糌粑。”
嗯，今生受罪，来世福报。
乌斯藏这些活佛们当真是将这一套愚民手段玩到了极致。
朱标忽然想起去年乌斯藏使团进贡的鎏金佛像，此刻只觉得那金光刺目——那尊佛像耗费的黄金，够多少农奴吃十年饱饭？