第689章 诛尽曲经妖孽
同和居茶馆里，发火的叫陈文昭，西十左右的年纪，穿着半旧的藏青长衫，鼻梁上架着圆框眼镜，镜片后的目光满是悲愤。+二^捌_看*书~旺- ¨已_发!布_蕞/辛~璋-劫·
他是本地中学的国文教员，也是《滨江时报》的兼职主笔。
他对面坐着好友，画家冯咏秋。
冯咏秋拿起这份《满洲日日新闻》，扫了眼那篇《夏人夷则夷，夷人夏则夏》，冷笑道：“呵，引经据典，煞费苦心啊！这山本正雄倒是会挑，专拣那些似是而非的句子，韩愈的话被他们曲解得面目全非！”
邻桌几位茶客被惊动，投来好奇的目光。
一个穿着绸衫的商人模样的中年人凑过来：“陈先生，冯先生，何事动气？”
陈文昭指着报纸，手指因激愤微微颤抖：“张老板，您看看！看看这东洋人写的什么混账话！说什么日本人来了满洲，行了点所谓的‘善政’，就成了‘新夏民’？还说华夷之辨只看‘礼义’，不看血统出身？简首是包藏祸心，其心可诛！”
冯咏秋端起茶碗，却没喝，眼神盯着窗外来来往往的行人，其中不乏趾高气扬的日本浪人。
“文昭兄说得对。他们这是在偷天换日！《左传》明明白白写着：‘裔不谋夏，夷不乱华’！‘裔’指边地，‘夷’指异族，讲的是界限！是根本！孔子忧惧‘披发左衽’，忧的是什么？忧的是华夏文明被野蛮取代，是衣冠礼乐的沦丧！”
冯咏秋声音不高，却字字清晰。_a-i/l+e·x^i?a*o~s_h`u_o~.\c￠o?m′
“不错！”陈文昭猛地站起来，引来更多目光，他索性提高了声音，既是反驳报纸，也是说给茶馆里所有同胞听：“他们引《春秋》说杞国行夷礼被贬为夷，吴越行周礼被接纳为夏。可他们怎么不说，杞国是自甘堕落，背弃了祖宗成法！吴越是被中原文化所化，是心悦诚服地融入！可这些日本人呢？”
他又是一巴掌，拍在了报纸上，冷笑道：“他们是拿着枪炮做后盾，想要把他们的‘神道’、他们的‘语言’、他们的‘规矩’塞给我们！这哪里是‘用夏变夷’？这是赤裸裸的‘以夷变夏’！是要灭我们的文化，绝我们的种！”
茶馆里一片寂静，只听得见陈文昭因激动而略显粗重的呼吸。
几个原本漠然的茶客，脸上也露出了凝重和愤慨之色，余下多数人都不识字，听不懂那些文绉绉的话，可也听明白了他的意思。
张老板拿起报纸仔细看了看，眉头紧锁：“陈先生这么一说，还真是……这文章看着文绉绉的，底下藏着刀子啊！”
冯咏秋放下茶碗，目光深邃：“他们这是想从根子上挖断我们的脊梁骨！先用这歪理邪说迷惑人心，让人觉得他们来了是天经地义，甚至成了‘自己人’。等大家麻木了，他们的刺刀和神社，就能堂而皇之地立在这片土地上了。什么‘新夏民’？是鸠占鹊巢的强盗！”
陈文昭颓然坐下，手指用力捏着眉心，仿佛要压住翻腾的怒火和无边的忧虑：“咏秋兄，你说得对！这……这不仅仅是一篇文章，这是毒药，是开路的号角啊。/比·奇-中/文`王? *庚?新¨蕞*全￠”
他望向窗外。
烈日下，日本商社大楼的轮廓隐约可见，像一块巨大的、冰冷的阴影，投在每一个人的心头。
第二天热闹了，哈尔滨五家报纸都刊登了驳斥文章。
其中《滨江时报》的一篇《辨“夷夏”真义，与〈满洲日日新闻〉山本君商榷》写得最好：
“署名：文子
阅《满洲日日新闻》，山本君《夏人夷则夷，夷人夏则夏》一文，引经据典，用心良苦。
然其中数处，恐有曲解古义之嫌，不揣冒昧，愿与君一辩。
其一，论“入夏为夏”。
山本君谓“入中国则中国之”，然此语真谛，在心悦诚服，归化文明，绝非以武力强占为凭。
昔吴太伯奔荆蛮，断发文身，而荆蛮义之，归者千余家，因其让德感召。
今贵国商民来哈，携枪炮而踞商埠，设警署而凌市民，此等“入夏”，恐与古圣所言“归化”相去甚远。
其二，论“礼义之辨”。
山本君举杞国行夷礼而被贬为例……”
字数不少，论点也很充足。
唐枭看过呵呵笑了，罗涛也十分欣慰。
不料第二天的《满洲日日新闻》上又刊登了一篇文章，这次竟然放在了头版。
作者还
是山本正雄。
“拜读贵埠《滨江时报》所载文子君《辨“夷夏”真义》一文，深感贵国士绅于文化交融之真谛，犹存偏狭之见。
笔者不才，愿以圣贤之道为镜，再陈管见，冀消弭误解。
一曰‘归化之本，在德不在力’。
文子君谓：‘入夏为夏’需‘心悦诚服’，讥我商民‘携枪炮而踞商埠’。
此言差矣！
《孟子》有云：以德行仁者王……以力假仁者霸。
我日本于满洲兴教育、修铁路、振工商，惠泽万民，此乃以仁辅力，以力彰仁……”
再后面，还有二曰‘文明之进，在融不在守’、三曰‘主客之辨，在道不在血’……”
文章洋洋洒洒写了两千余字。
陈文昭看到后差点吐血，口呼狡辩！
冯咏秋和张老板等人，也都是破口大骂。
再接下来的几天更加热闹了，《哈尔滨日报》《哈尔滨晨光》《灿星》文艺周刊等几家报纸也加入战团。
你来我往，好不热闹。
遗憾的是，山本正雄文采斐然，一个人对战众多哈尔滨文人，竟然丝毫不落下风。
这天上午，鹤顶红打来电话：“报纸送来得慢，我都看到了，孩儿他爸，快去找义三！”
唐枭正有此意，放下电话，叫来杜小山，把早就整理好的几份报纸交给他，说：“开车去春河，给我小舅子送过去！”
杜小山后半夜才回来。
第三天的《国际协报》，头版头条标题：《诛倭奴曲经叛道檄》
署名：林一柳
正文如下：
“山本氏《夏人夷则夷》一文，穿凿典籍，包藏豺心！
今剖其三毒：
一毒曰‘篡典’！
截韩愈‘入夷则夷’句，却斩《原道》精髓！
‘诸侯用夷礼则夷之’，尔等在旅顺等地强逼华童拜神社、诵倭文，正是以夷变夏！反诬我自甘为夷？《左传》明斥：‘杞即东夷，因弃夏礼！’尔等曲解《春秋》，实为指鹿为马之贼！
二毒曰‘伪仁’！
妄称‘新夏民’，试问：夺田建‘开拓团’是仁？驻军大连、旅顺是仁？纵浪人持刀横行是仁？
废《论语》习《教育敕语》是化？毁关岳庙立天照神社是化？迫华工为‘王道乐土’垒尸筑路是化？
孔子惧‘被发左衽’，尔等正是要断我发冠、裂我衣衽！
三毒曰‘绝种’！
狂言‘华夷在礼非血’，此乃灭族毒刃！
华夏五千年不灭，在血胤为躯，礼义为魂！勾践卧薪复国，陆秀夫负帝蹈海，守的正是轩辕血脉！
今尔屠刀饮血，却以邪说斩我子孙血缘，此计毒于炮火万倍！
倭奴学我衣冠千年，未得半分魂魄！
且听《诗经》雷音：戎狄是膺，荆舒是惩！
凡我炎黄子孙：
执此圣言为剑，诛尽曲经妖孽！
松花江水必涤倭寇之腥，黑土地必埋佞贼之骨！
天日昭昭，照尔豺狐原形！
……”